戴伯芬／輔仁大學社會系教授
日本壽司店以鮭魚之名當作免費用餐的號召，2天的優惠活動竟掀起全台民眾改名的風潮，有331人赴戶政單位改為「鮭魚」之名，豪氣賺千元壽司餐，活動以來鮭魚人竟吃掉價值數百萬元餐費，令人嘆為觀止。
其中，中部某位醫大學生竟因此將名字一改再改，改出了「張鮭魚之夢」，一圓白吃壽司的心願，也險些超出《民法》改名的次數限制，成為「鮭魚醫師」，戶政單位也趕緊出面呼籲改名前千萬要審慎思考，以免成為一輩子根著的代號。
名字是父母所賜，反映了他們初獲麟兒的喜悅及對子女的期待。過去命名是一件嚴謹的事，不但需要請教長輩，甚至要請命相師排八字、算筆劃，想許子女安泰榮華一生的祝福，也欲減少親子刑剋相沖的不幸。曾幾何時，更名成為台灣民眾改運換勢的手段，藝人不紅改名，一般人工作、情感不順改名，所有現實環境的不如意都歸咎於命，名字做為標示個人命運的符號就成了轉換個人機運的關鍵。
搶搭商品潮流刷存在感
但改鮭魚之名，卻是商品化創造出來的流行風潮，不僅讓人脫離了親子之間的情感紐帶，也失去對於個人生命符號的認同，盲目加入流行的鮭魚社群。原本鮭魚冒險迴流的目的是為了「創造宇宙繼起之生命」，現在台灣的鮭魚人卻是為了滿足一時口腹之慾，搏眾人眼光，不惜犧牲自己的名聲，也在國際社會蔚為奇談。
從眾是一種社會、信念、態度跟隨群體規範的行為，這種非理性的集體行為反應了社會的不安與焦慮，從眾的目的為了創造集體感，讓人融入相似的年齡、文化、宗教、網路社群中，避免被社會排除。
網紅世代也創造出這種無形的社群邊界，區分出網路內、外的群體，讓許多人不得不跟風，於是出現了「同鮭魚盡」、「鮭魚炒飯」、「流星鮭魚王」、「張嘴大口吃鮭魚」，甚至有「陳愛台灣國慶鮑鮪鮭魚松葉蟹海膽干貝龍蝦和牛肉美福華君品晶華希爾頓凱薩老爺」的無釐頭名字，年輕人挖盡心思，愛炫、耍酷，陷入集體競爭的非理性，彷彿沒有加入鮭魚人行列就落伍了，只好不斷搶搭商品潮流來刷個人存在感，維繫網紅社群內的地位。
台灣社會資訊發達、互動緊密，從眾早成為民眾日常，過年寺廟點光明燈、發金幣、吃泡麵都出現人滿排隊的奇觀，從寺廟搶頭香到百貨公司搶拍賣入場，不論是鄉野草民或者是名媛貴婦，都為了爭第一而搶破頭。過去蛋塔、拉麵店開幕都曾引發群眾搶購熱潮，日本服飾連鎖店開幕，甚至在台北街頭製造了15萬人的排隊風潮。
不落人後成為集體焦慮
不落人後之所以成為台灣人的集體焦慮，是因為父母從小就擔心我們輸在起跑點，拼命安排課外的英語、才藝學習；師長從來是以成績來區辨學生的好壞，灌輸我們萬般皆下品，唯有讀書高的志向。而鮭魚人之所以不落人後，爭相延伸命名的長度與可笑程度，就是為了標新立異，呈現魚躍龍門的展演。
當壽司店的鮭魚在迴轉壽司台轉過之後，許多人可能早忘了這場鮭魚之亂，轉而追逐其他的商品，失落而無根的年輕世代仍會迴游於網路資訊波瀾中，幻化成其他變種的異形。
