看不見的外勞和原住民

出版時間:2007/06/14

挑戰二○○八,兩黨總統候選人緊鑼密鼓,謝長廷提出「台灣維新ing」並展開「台灣GO GO GO、基層走透透」全國傾聽之旅宣示關懷原住民、客家族群、離島和特色產業等。馬英九則將首度出版「新台灣向前行」一書,建構「新台灣人」主張,並擬到北、中、南大學以「走向未來的本土論述」為題,吸引年輕學子注意。

謝長廷提出「六個新加坡」構想,卻只預定在10日走進台東卑南鄉贈書給原住民部落;馬英九將以全球化台灣以與民進黨「大閩南沙文主義」區隔,重新定義本土意涵。若由真正「本土」的原住民族角度來看,顯然台灣成為移民社會而作為「外來政權」的兩黨,對「新台灣」的未來論述,都只是「心繫政權」而了無「新」意。

呈現外來政權暴力

自二○○○年總統大選,阿扁策略性地與原住民族簽署「新夥伴關係」條約,後來雖有「原住民族基本法」制定,迄今仍口惠不實。不論二○○三鄒族頭目沒收不肖漢人盜取蜂蜜事件被起訴、判刑,近日蘭嶼捍衛傳統海域驅趕漢人大型漁船反被視為干擾捕魚,或泰雅族司馬庫斯部落捍衛傳統領域清理風倒木卻被林務局起訴判刑等;在在都呈現「移民社會外來政權」的國家暴力。

泰雅族青年抬回倒地櫸木被控有罪,原住民到行政院抗議。資料照片
泰雅族青年抬回倒地櫸木被控有罪,原住民到行政院抗議。資料照片

論述只為執政固樁

反觀選戰,謝長廷國土六塊論中卻沒原住民至少十三族以上的「原住民族自治區」藍圖,「台灣GoGoGo」送書到卑南便宛若「到此一遊」的漢人施捨。而馬陣營文傳會主委楊渡竟表示:「台灣是標準移民社會,除原住民外總共經歷明朝、荷蘭與西班牙、鄭成功、清朝、日本、國民政府、外籍配偶等七波移民,不同移民進入台灣,讓台灣文化更豐富。」這不僅讓原住民再次淪為附帶一提,更看不見外勞,也把被矮化的外籍新娘和殖民政權相等同!因此,馬英九的「新台灣人」論述,並未超越一九九五年「新興民族」論述的「四大族群」說法,都是把原住民邊緣化、看不見外勞的「資產階級移民政權」觀點。而謝長廷亦迴避原住民政策和移民、移工議題,基層走透透為的當然不是維「新ing」台灣,而是為了執政的拔樁與固樁。
事實上,不論民進黨政客的奸巧偽善,或是國民黨工的顢頇無知,背後都凸顯「爭奪政權」下只管作秀與民調的選票考量;而無須反省自明鄭荷西以來,以至清領、日據、國民政府、民進黨政權,都是「乞丐趕廟公」的殖民政權,背後的根基是建立侵吞原住民土地的歷史事實!而在「乞丐搶廟公」後,繼續剝削更弱勢的東南亞移民與移工。
由此,也才能理解當民進黨把中正紀念堂改名為台灣民主紀念館,操弄福佬沙文的國族主義,而國民黨只能愚蠢地聞雞起舞;郝龍斌荒腔走板地要把凱達格蘭大道改名為反貪腐廣場,使原住民反彈、抗議。而未見到赤崁樓拉倒鄭成功塑像的主張,以彰顯強調捍衛本土、原住民觀點的「轉型正義」精神。

缺乏「反省的政治」

儘管選戰中「全球思考、在地行動」都是兩黨的口號,但不以「反省的政治」出發,未能奠基在生命多樣性、文化多樣性角度省思未來,必然看不見原住民傳統山林海域生活及其對環境保育的貢獻,也忽視外籍新娘和東南亞移工的人權。迎向二○○八,「新」台灣,舊論述;看不見的外勞,附帶一提的原住民。對土地與人民而言,豈能期待政客們帶來啥新的希望和美好願景?

作者為開南大學觀光與餐飲旅館系助理教授

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