蘋論:戀戀古蹟

出版時間:2013/06/24

中國已成為聯合國認可古蹟數量第二多的國家,僅次於義大利。中國的遺跡崇拜已成為全民運動。

民族主義集體自戀

大陸的遺跡崇拜表面上看是血緣民族主義所結的果實,把「不能選擇的祖先」藉古蹟呼喚出來,完成滿足現在子孫情感投射的心理需求和政治企圖,當中還夾雜自我感覺良好的自戀情結。民族主義果然導致集體自戀。
更深一層看,它具有歷史性的氣氛價值。人的壽命有限,而古蹟和古董則帶有永恆的含義,擁有古蹟或古董就意謂著自己的永恆。時間如此寶貴又不停留,個人的古董收藏和聯合國認證的古蹟,就成為個人與國家(自我的延伸)擊敗時間和驕其國際的工具。其實,從古物中取得的並非真正的時間,而是時間的記號,或時間的文化標誌。法哲布希亞因此認為當古物融於此刻的文化體系時,是從過去的底層前來的,影射一個先前的世界。這種由現在向過去的運動便是心理退化。
古物具有共時性與貫時性的特質,因此令生命短暫無常的人們狂戀不已,是戀物癖(拜物教)。迷戀古物只因為它逃過時間之劫,因此成為前世的神祕記號。古物的神聖化來自它神祕的身世和歷經的故事,包括文革時所受的羞辱和苦難。

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