「躺平就是我的智者運動，只有躺平，人才是萬物的尺度。」《躺平即是正義》一文引起了千萬內地青年的共鳴。不想跪著，又不能站著，只好躺著。非暴力，不合作，消極對抗社會加諸於人的各種要求，掙脫如結婚生子、升職買房等身心束縛。中國政治學者吳強分析，在當下中國社會，反抗的可能性被逐漸削弱，社會改革希望日漸黯淡，政治陷入僵化、社會陷入停滯成為共識，於是社會態度體現在躺平主義之上，這是中國社會非常重要的變化。
作者「好心的旅行家」在《躺平即是正義》中直言，自己兩年多沒有工作，「都在玩沒覺得哪裡不對，壓力主要來自身邊人互相對比後尋找的定位和長輩的傳統觀念，它們會無時無刻在你身邊出現，你每次看見的新聞熱搜也都是明星戀愛、懷孕之類的生育周邊，就像某些看不見的生物在製造一種思維強壓給你。」
他認為，人大可不必如此，又稱「我可以像第歐根尼（古希臘哲學家，犬儒學派代表人物）只睡在自己的木桶裡曬太陽」。他在最後幾句點出「躺平主義」的要義：「既然這片土地從沒真實存在高舉人主體性的思潮，那我可以自己製造給自己，躺平就是我的智者運動，只有躺平，人才是萬物的尺度。」他在其他貼文也毫不諱言：「我厭惡那種一輩子為了鋼筋水泥和傳統的家庭觀念，人不應該如此勞累……我有時會躲在某處看著那些忙碌的人發笑。」
據悉，「好心的旅行家」每月消費控制在200元人民幣（約868元台幣），一年工作一至兩個月，且是到橫店影視城躺著飾演屍體。他平日並非無所事事，會鍛練身體、出門旅行，堅持低消費與慢節奏的生活方式，自此誕生了一種躺平的生活哲學，這套「躺平學」也被中國網友稱為「躺平主義」。
「內卷化」讓年輕人無力 認清現實拒絕奮鬥
中國社會的意識型態向來較為保守，看重傳統價值。但在中國近日風行的社會學概念「內卷化」（Involution，形容社會文化因重複勞作，發展遲緩）之下，本已日漸質疑傳統價值的年輕人，面對工作、升遷、住房等各種實際問題排山倒海襲來，「有付出就有回報」成了空中樓閣，這是促使他們對抗既有社會建制的強力催化劑。
躺平主義很大程度上與早年出現的「佛系」、「摸魚學」（意即在工作時胡混過去）一脈相承，引起年輕人的共鳴。不少網友用自己的文字詮釋：「認清現實，屏蔽虛偽繁榮，不做奮鬥X，不負重前行，不暴力，不合作，不努力，不交流，不內卷，帶薪拉屎，上班摸魚，怎麼舒服怎麼來，因為人一輩子只能活一次。」
「拒絕消費，拒絕奮鬥，拒絕被割韭菜，拒絕被資本和國家雙重暴力……中國的社會在政治高壓、社會停滯的狀態下，找到一種相當團結性的一種共識，以躺平主義的方式出現。」學者吳強認為，過去傳統被認為應該奮鬥的青年及中年，如今雖然仍在工作，已不約而同的採取或認同躺平主義。
香港教育大學任職社會學系講師黎明分析，中國大陸就業的環境競爭日益激烈，僱主對勞動者的要求越來越苛刻，對於勞動者保障與回饋卻無法跟上。例如886（一周6天，朝8晚8）、996（一周6天，朝9晚9）、007（一周7天，0時至0時24小時）等工時型態越發常見，「還被僱主吹捧為員工的福報」，因此當躺平主義的論述出現，就引發了很多「打工人」的共鳴，也表達了一種想要反其道而行的願望。
現在的情況與十年八載前引起社會學者關注的「三和大神」有相似的精神面貌。「三和大神」指的是一群在深圳龍華三和人力市場流連的人，他們來自五湖四海，無學歷、無技術、無資本，賺一餐吃一餐。主要差別是，「三和大神」身處在共同價值取向的人群中，不會受人排擠與歧視，而「躺平主義者」是孤軍作戰，對抗著被迫成為「工具人」的命運。
一名在浙江某大學教書的講師提到自己對職場的失望：「研究希臘雅典的，毫無公民精神，只會死讀書。研究法國大革命的，毫無情懷和思想……這幾年來，我沒有發表過一篇論文，沒有申請到一個課題。我從不認為是自己水平差。相反，我非常自信，在學校所有老師中，論學養的深厚，我絕對名列前茅，只是我不喜歡中國學術體制下的那一套遊戲規則而已。」
躺平主義本質上是對傳統「遊戲規則」的不屑與不滿。這種轉向，早已在日本上演。被稱為「平成廢宅」的平成一代在上世紀80、90年代出生，不久就遇到經濟大蕭條，開始了低物慾生活的序曲。
官媒：未富先躺須警惕
令人不感意外的是，「躺平主義」已遭到官方主流的抨擊，微博出現了「躺平是毒雞湯嗎？」的熱門搜尋，新華社本周二也發表了「新華社談躺平族：未富先躺須警惕！」官媒《光明日報》也在不到一周內發表了兩篇文章，內容不外乎「（躺平族）顯然對於經濟社會發展有很多不利」等論調。
清華大學教育研究院長聘副教授李鋒亮昨日（5/28）也發文指，內卷化競爭「是社會從中獲得收益的同時不得不支付的成本」，並稱千萬不能因為不喜歡「內卷」，就採取躺平的態度，「躺平是極不負責任的態度，不但對不起自己的父母，還對不起億萬個努力工作的納稅人」。李鋒亮隨後遭到網友追擊「教授們一般都是張口就來」，也有人調侃：「不努力長得太慢不任人宰割的韭菜是可恥的。」
值得注意的是，當躺平主義高舉個人主體性的旗幟，提倡要擺脫社會枷鎖時，中國主流媒體及一部份KOL卻以「躺平主義不利群體」的語調，去回應躺平主義，顯然沒有觸及問題的核心。
吳強表示，中國宣傳部門當然意識到「躺平主義」的危險性「（官媒）反對它是試圖掩蓋躺平主義的社會根源」。他認為，中國的發展模式其實是苦力主義發展模式，如今的躺平族至少在勞動態度上，表現出一種反抗。他提到，這種情況類似於1970至80年代的蘇聯，人民開始消極、怠工，中國的情況雖不像當年蘇聯般嚴重，但心理上的怠工已提前出現。
他認為，躺平主義已在過去多年反消費主義中發展出來，變成一種態度，現階段難觀察其後的發展，但躺平主義至少是一種消極的政治態度、無政治的政治態度，這是中國社會非常重要的變化。 （香港《蘋果動新聞》）
