我們就是查理:否則你乾脆說「別讓十四億中國人不開心」好了

出版時間:2015/01/11 19:49
一件事情的對與錯、真與偽不會因為說話者的權力、金錢、地位有任何改變。
一件事情的對與錯、真與偽不會因為說話者的權力、金錢、地位有任何改變。

作者:鄧旭峰(托福、SAT和ACT講師)

拜讀想想論壇二零一五一月十日 A Chi Tzeng (以下稱 "作者"),的作品 <我們不只是查理:言論如何自由> ,我在評論前想先表明我的立場:一、普世價值不會因為文化或個人感覺改變,二、恐怖份子對查理周報的攻擊就是對抗言論自由普世價值。

首先,我不知道作者在<我們>一文中是如何得知西方國家和其支持者是如何把言論自由價值拉到自己陣營來貶低對方,恐怖分子對於查理周報的攻擊行為明顯是基於反對某特定言論而犯下的暴行,這不是什麼建構的假象,這是鐵錚錚的事實。言論自由的價值在這樁公案上確實站在查理周報這一邊。

作者提到穆斯林的話語權,似乎暗示因為穆斯林是被欺壓的一方,所以因該被同情,其偏激手段固然不對,應該被或多或少理解。這種說法犯了一個哲學上的錯誤和一個現實上的錯誤。

首先,一件事情的對與錯、真與偽不會因為說話者的權力、金錢、地位有任何改變。郭台銘假如今天說我是從石頭裡蹦出來的,這個言論不會因為郭台銘有錢有影響力就有任何價值,因為它就是錯的。文化相對主義擁護者成天到晚喊反威權,反力量,但是遇上最簡單的對錯判斷卻毫不掩飾的告訴人們世界上力量就是真理、人都是蠢的,不會思考,會反恐怖攻擊就是因為西方國家有錢有勢。幸好世界上真心相信力量決定真理的人其實不多,多數人知道攻擊查理周報的行為罪無可逭,應予嚴厲譴責的原因,不是什麼西方主流價值,而是因為透過屠殺方式表達對一個漫畫的不滿,在任何民族任何文化都是錯的。同樣的事情發生在智利或肯亞,沒有任何一個正常人會相信屠殺行動不會遭到輿論一面倒的圍剿。

在現實社會中,一個西歐國家中產白人的「話語權」不會比一個穆斯林移民大多少,兩個人都是雙手雙腿,用智慧型手機發文或和朋友聊天,實質影響力只遍及幾個人和手中一張票;假如作者指的「話語權」是指媒體機構的話,穆斯林一樣有阿拉伯產油國的王室支援的半島電視台,資金充沛,優秀且英語法語流利的記者多如過江之鯽,而且成天到晚抨擊西方霸權,控訴西方知識分子假仁假義。當然,要討論「話語權」真的沒什麼意義,因為只有真理能夠判定真理,但是就算要講話語權好了,穆斯林當然擁有「平等的話語權」。

作者提到在愛荷華州的經驗,這讓我想起了我一開始去美國時就碰到九一一攻擊,美國各大媒體不斷報導美國各地回教徒譴責蓋達組織,CNN和 MSNBC裡也請來了很多來自美國各地的穆斯林,堅定的告訴全國:他們以自己的信仰為榮,但也願意站在邪惡的對立面;在美軍攻擊伊拉克時,親民主黨媒體一致指責美軍師出無名,假道義之名行霸權之實;所以作者東拉西扯得出來的白人夫婦「雙重標準」結論,完全是建立在自己的幻覺上。美國主流媒體從來沒有去「刷淡」美國的暴行,美國大多數穆斯林也願意譴責恐怖份子暴行,而那對白人夫婦對於不譴責恐怖攻擊的極少數的質疑完全合理,並非歧視或偏見。

作者最後又指出,查理周報對任何團體均予以諷刺的客觀事實不能作為中立立場的證據,然後作者的替代方案居然是一個主觀的,含糊籠統的準則「歧視與否應該按照被冒犯者感受界定」----原來事實是按照每個人高興而定的,對於這種強詞奪理我想大眾自有公評。作者乾脆說台灣自古就屬中國神聖不可分割的一部分好了,別讓十四億中國人不開心。

這種目前在社會學系裡充斥的相對主義充滿了對事實的無知與對真理的蔑視,我很訝異這批平常滿口公平正義的人居然能夠否定絕對善惡的存在。如果這種普世價值不存在,僅僅只是靠「感覺」和「話語權」來決定,我想請問作者,你是不是要告訴我們取得力量高於一切?是不是假如當年軸心國戰勝,屠殺猶太人就會被主流社會認可,因為納粹德國將會取得「話語權」,把自己的「感覺」通告全世界?這種想法其實跟北京和克里姆林宮裡的獨裁者想法並無二致----普世價值不過是西方的玩意,哪一天我有力量我的感覺就會是普世價值。


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