把性權端上檯面

出版時間:2015/05/13 00:02

作者:張乃其(政治大學學生、政大性別平等工作坊成員)

性權是什麼?性權是人能追求自身性愉悅,且免於遭受歧視的權利。性自主又是什麼?性自主意指任何人對自身性行為的自主選擇權,除非有實質正當的理由,國家、社會不應予以限制或譴責。性權是人權,任何人的性自主都應該被維護、尊重。然而,當代台灣社會對於性的認知與態度,似乎並未以認識性權與性自主的價值為前提。在缺乏理性討論、未能全面了解的情況下,以「善良風俗」包裝性價值秩序,往往基於直覺式的恐懼,明目張膽且集體的歧視性少數。

長久以來,社會多將性權歸類於社會私領域的議題,床笫之私難有機會在公領域進行充分討論。對於性少數(如同性戀、雙性戀、變性人、變裝、愉虐),社會更常以心理病態看待,加諸國家管制與道德譴責等暴力。這迫使性少數僅能遁入社會建構的「正常的性」,來博得社會上的尊嚴與地位。

例如同性戀所遭受的汙名,讓許多同性戀選擇走進異性婚姻以隱藏同志身份,避免性向曝光所招來的排斥。又如社會對於皮繩愉虐,常冠以「變態的」、「心理壓力太大」等病理化標簽,卻難以邏輯縝密地論證為何這是變態猥褻的性行為。除此之外,國家利用刑罰管制色情,媒體對於性少數的形象塑造,更是以批天蓋地之姿強化了「善良風俗」的正當性與影響力,嚴重侵蝕理性討論性與性少數的對話空間。

縱使是在追求公平正義的社運場合,性權也常被擺在次要位置。但我們認為,性權就如同種族、性別、階級議題,都存在既得利益者壓迫異己的現象。
令人惋惜的是,台灣社會對於性權的關注明顯不足,因此,政大性別平等工作坊希望透過「圍政行動」拋磚引玉,刺激社會思考-到底我們需要怎樣的性價值秩序?婚姻之外的性是道德的嗎?性必須以愛為前提嗎?約炮與濫交間可以畫上等號嗎?或者,我們真的需要秩序嗎?我們不害怕碰觸性,更不害怕招惹爭議,因為我們要的是更多的討論,是讓長期遭受道德遮蔽的性,可以重新回到理性討論的檯面上。

 

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