我們可能要將這款立委放生了…

出版時間:2016/04/18 16:59

作者:詹穆彥(台北大學社會系專任研究助理)

毛澤東在1958年有個「立意良善」的政策:消滅麻雀。認定麻雀會吃榖物是害鳥,有害農業生產,所以舉國一起消滅麻雀。結果因麻雀數量大減,使昆蟲大增吞噬大量農作物,使中國面臨多年人為的大饑荒,最後不得已還從蘇聯進口麻雀。所謂的「立意良善」與「破壞生態」是不同的兩件事,已有數不清立意良善的作為與政策導致難以挽救的浩劫。

我同意林岱樺委員在她臉書中的說明,究竟要如何規範放生行為,需要更明確的定義。怎麼樣的規模和類型的放生需要被規範?就其所謂「小量」和「臨時性」,如果是我們在自家後院救了一隻小鳥(所謂的「救生」?),把它救活之後想要把牠放回自然界也需要申請核可嗎?但同樣的,如果我要放一隻受過師父感召的眼鏡蛇到你家旁邊,這樣還可以嗎?這裡確實有模糊空間需要廣納各界意見好好討論。

然而,林委員顯然混淆了「信仰自由」與「因個人行為導致生態浩劫」這兩件不同而需要區分的事情。立法的重點在於如何遏抑個人或團體「立意良善」而實際破壞生態的行為,以及不肖業者藉此謀利的利益結構。造成放生實際是放死的生態浩劫,肥了業者的荷包,和一車車滿足了虛妄的道德感的「好人」們。

當然,生態教育是當務之急,宣導當然要做!當我們的教育及資訊環境不鼓勵民眾接觸自然,理解生態,自然有越來越多認為把大量陸龜海放和眼鏡蛇野放等荒謬至極的事情發生。但教育宣導緩不濟急,規範和罰則才是能夠鬆動這種行為的誘因結構。對的就是對的!錯的就是錯的!不可因為自我感覺良好而做錯的事情,卻無法可管!個人認為,放生行為列管大概是近年來農委會最有作為,也最令人期待的一項政策。

掌握立法機器大權的委員諸公們需要更加謹慎,勿用錯誤邏輯和官威任意封殺擱置這個放生管制條款,讓台灣已經被摧殘以久的生態環境,更加陷入萬劫不復。如果是對農業政策知識不足,更要懂得謙遜、尊重專業,並努力用功。讀一讀《壞農業》及《好人總是自以為是》或許是一個不錯的起點。不然,我們又要努力將這款立委放生了…

 

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