人渣文本:台灣最多的就是倫理學家

出版時間:2016/12/18 00:00

台灣最盛產的東西,不是水果或虱目魚,也不是矽晶圓或面板,而是倫理學家。像是一講到同性婚姻,臉書和LINE群就充滿倫理學家,對國家的道德前景提出各種悲願。上到法界大德,下到公園閒叟,人人都有一套道德理念,各各宛如至聖先師,急著要傳佈自己的滿心正念。
 
奇怪的是,倫理學專書總是賣不到一千本,倫理學課程呢,如果不是必修或必選,也是門可羅雀。就算是邁可桑德爾的網路課程,很多人也是看了電車問題就看不下去了。若沒看書,也不是上課學來,那台灣這麼多的倫理學家,到底是怎麼生產出來的?
 
台灣盛產倫理學家的第一種可能原因,就是在日常生活中活出來的,用生命長度練成的。所以只要活得久,就一定是天地之中最懂倫理學的,如果活得不夠久,至少也會比年紀小的人懂。反正能活著,就是種本事,就會懂倫理。
 
不過奇怪的是,攪湯三十年的廚工,也沒變流體力學家;連十年酒駕被抓的阿伯,也不會變成法學家或是生化學家。但活得久,不管是快活或不快活,都可以變成倫理學家,這還真是奇也妙哉。
 
台灣盛產倫理學家的第二種可能原因,就是自己的專長和倫理學有點像的,有點關係的,即可自動延伸成倫理學家。就像打電玩時,如果一直練火系的法術,練到一定等級,可以不用學,就會自動得到爆炸系法術的技能一樣。
 
所以法學教授,又或是法務部、法規會的大官,雖然專長是法學,但就是可以直接跳來談倫理價值。若問他倫理是什麼,他會說倫理就是道德;若問他道德是什麼,他會說道德就是倫理。若問他回答這麼沒營養,是不是大腦有問題,他可能會告你;這時你就不得不退讓了,因為告人所需的法學,確實是他的專長。
 
懂法學,要去談一點運動規則理論,那的確有可能,因為運動規則就是從法學延伸而來,但想要直接從法學理論跨到倫理學,那請問倫理學課本第一章都會提到的「道德與法律應切割探討」的基本概念,他們又該做合解釋?
 
若說法學和倫理學都是規則系統,那同樣是規則系統的「禮貌」,這些法學大師一定也很懂囉?那要不要談一下,隨便跨到非專長領域裝大師的「禮貌」問題?
 
台灣盛產倫理學家的第三種可能原因,大概就是因為倫理學在台灣毫無價值,所以只要有心,人人都可以當倫理學家。像魯肉飯鑑賞學,在台灣也沒啥價值,所以人人都是魯肉飯大師,心中都有一家最棒的魯肉飯名店,若想逼我肯定別家的魯肉飯,我把你打到變成魯大腸頭。
 
人人都是倫理學大師,不免就會產生一種奇怪的情境,就是你的倫理,那就是你自己在爽,我的道德,當然也就是我在爽。大家都是大師嘛,各自開山,各自成派,一派只有自己一人,真是清爽暢快。
 
若是這樣,那我們還要不要討論道德議題?討論同性婚姻的道德意義,是你自己爽,我自己爽,大家全都自己爽?還是應該冷靜下來,聽聽專家的意見?
 
還有,哪些專家是真的倫理學專家,哪些專家又是假貨?講「你想聽的話」的,就是真貨?啊?那你當專家就好了啊。
 
正因為人人都可以當倫理學家,人人都是倫理學家,也就人人都瞧不起倫理學家。台灣盛產倫理學家,也就成為最不重視倫理學的地方。
 
說真的,也不用講到「電車問題」這種等級的道德難題,只要請全台灣兩千多萬個倫理學家們來回答一個根本問題就好:
 
請問「你討厭的事」和「有錯的事」,差在哪邊?
 
不要急著回答,因為大家都是不想聽別人講話的倫理學家,所以答案就請你自己留著,好好品味品味。
 





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