慈湖潑漆案被告台大生:潑漆事件是促轉照妖鏡

出版時間:2018/03/07 19:10

周維理 / 台大土木系學生,「陵寢」潑漆案被告之一

行政院長賴清德在回應質詢時說,破壞八田與一銅像與潑漆蔣介石棺柩,都是「社會不能接受」。對於賴院長將兩起本質不同的事件相提,筆者認為有必要商榷之。

首先,兩者設立緣由不同。八田與一銅像乃是地方父老感念其貢獻,而自發募款設置。但是,無論是兩蔣陵寢或者銅像,都是威權政府以威權手段,全然未經民主程序而設立的膜拜象徵。當年內政部僅以一紙「塑建總統蔣公銅像注意事項」,就要地方政府「為對總統蔣公表示永恒崇敬」像拼業績一樣各地廣設銅像。

至於兩蔣「陵寢」就更為荒謬。其存在沒有任何法源依據,難道未來李登輝前總統、陳水扁前總統百年之後,其家屬也可以主張比照兩蔣,設立「總統陵寢」嗎?甚至,國防部至今也無法說明,依據什麼法律基礎,來主張管理兩蔣「陵寢」與棺柩?

事件發生當晚,國防部甚至安排衛戍憲兵列隊讓蔣家第四代長男蔣友松握手致謝。中華民國國軍是向蔣家負責嗎?任務是為蔣家管理先人棺柩嗎?

其二,兩蔣陵寢與銅像本應是《促進轉型正義條例》所要清除的威權象徵,但這些威權遺緒,直到今天卻依然以國家公帑加以衛戍與維持。而無論是蔡總統或鄭市長,都以「不能簡化成改路名」或「不能窄化成去蔣」,逃避更積極清除威權地景的責任。

兩蔣「陵寢」潑漆行動,反映的是青年對執政黨推動轉型正義決心的懷疑。相比之下,八田與一銅像破壞僅僅只是國民黨主席選舉的政治操作,幾乎全無任何理念可言。

賴院長的說法,完全忽略兩起事件之間的重大差異,不只輕率,而且誤導社會輿論,更助長部分泛藍人士闖入蔡總統先父墓地或破壞公投盟帳篷等等非理性的「報復」風氣。
 
民進黨上任後,轉型正義工程仍牛步進行,或以話術遮掩促轉不力的事實。事件發生後,各首長發言更凸顯民進黨已然失去當年黨外運動的風骨。縱使潑漆事件不為部分社會輿論認同,然而政權的顢頇氛圍迫使人民不得不為之。筆者也相信,潑漆行動參與者都很清楚即將面對的訟累及輿論壓力,行動的目的只為讓更多的社會大眾去省思:「總統陵寢的存在,象徵轉型正義從未真正落實。」這個台灣人民必須面對的事實。

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