【名采】許悔之專欄:六祖壇經4.0和孤獨管理

出版時間:2018/06/17 00:11

莊子:「獨與天地精神往來,而不敖倪於萬物,不譴是非,以與世俗處。」這個「獨」,是指自己一人之精神,與諸事萬物能和諧共處,無有高下之分;所以優游自適,無處而不自在!

但是人心不平,喜歡比評競爭,所以從古至今,自適自在的人寡矣,在人群之中覺得痛苦、孤獨的人,多哉!

東晉時候有兩位著名的書法家王羲之、王獻之,是為父子,世稱「二王」。在「有鹿文化」辦公室,有時和夥伴談到作者,我也會說,我們有鹿的「二王」作家如何如何,夥伴們知道,我指的是:王溢嘉和王浩一。

二位先生,都嗜史博學,廣涉深究許多知識,書寫方向未盡相同,筆端卻都同樣的關心人類的生存狀況和精神處境。或許因為他們青年時,正逢台灣「存在主義」思潮盛行吧;我認識的「二王」,都習慣於坐讀沉思,涵泳於天地和歷史之精神而思索做為人能如何,摶扶搖而直上......。

王浩一,前中年期之際,在台北的國際貿易公司擔任高級主管,因為全球產業代加工的變遷,他負責結束了公司,也「遣散」了自己。未來未知未卜,他選擇去了台南,一人獨居,踏查府城,深研易理,而在中年之後成為一位重要的作家。他是深解孤獨之味以及孤獨的力量之人,思索多年,他從失智的母親寫起,完成出版了《孤獨管理》一書。

二○一八年一月十七日新聞, 英國首相梅伊(Theresa May)任命翠西.克魯希(Tracey Crouch)為「孤獨大臣」(Minister of Loneliness)。這則新聞指涉了這個時代,孤獨,已經成為生存的心理常態。王浩一的《孤獨管理》一書,如同有著王攀元畫作般的滋味--孤獨,是可以全面而深入的去體會,去面對,去處理,從而使我們的生命在孤獨中依然保有自適之高貴。

從佛教而言,「心生萬法」,「一切法從心想生」。孤獨,是處境,其實也是心境。作家王溢嘉近日則完成出版了《六祖壇經4.0》一書,去處理了千年來的一本經典的核心理解。

王溢嘉認為:《六祖壇經》看似佛經,但其實是一部談「生命追尋」的書。原本比你我都平凡的惠能,在一個遠大夢想的召喚下,一步一步向前行,最後成為改革中國佛教的一代高僧、創新中國文化的偉大思想家;而他在《六祖壇經》裡的講道說法,其實就是在和我們分享他生命追尋歷程中的寶貴心得。

王溢嘉解析惠能與《壇經》所示現之真義,是「成就更好人生的生命原力」,有著非常清晰易懂的歸納、導讀和引論。我從十三歲初次讀到《金剛經》和《六祖壇經》,《六祖壇經》就一直是我的案頭和床頭之書;而王溢嘉這本《六祖壇經4.0》,分為「覺醒」、「實踐」、「療癒」、「超越」四卷,為我另開隻眼!

佛經云:「人在愛欲之中,獨生獨死,獨去獨來,苦樂自當,無有代者!」生命、孤獨、死生,大哉矣!身處122年來,五月平均溫度最高的這個年代,或許閱讀二王二書,是一個心清涼、除熱惱的選擇。

 

王浩一《孤獨管理》一書。
王浩一《孤獨管理》一書。

王溢嘉《六祖壇經4.0:覺醒、實踐、療癒、超越》。
王溢嘉《六祖壇經4.0:覺醒、實踐、療癒、超越》。

王溢嘉《六祖壇經4.0:覺醒、實踐、療癒、超越》。
王溢嘉《六祖壇經4.0:覺醒、實踐、療癒、超越》。

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許悔之

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