​賴明煌:您想如何面對臨終?

出版時間:2019/05/25 21:00

賴明煌/營造業工
 
宇宙循環不息,人有生老病死,喪葬是社會不可避免的最終程序,由於各地的風俗習慣不同與每個家族經濟情況不一,故有不同喪葬習俗和喪葬文化。本周美國西北部華盛頓州率全美之先,將人類遺體混拌木屑等進行推肥,死後1個月內化成春泥更護花,相信這葬習必然與土葬、火葬、海葬、灑葬或以火箭射向外太空流葬或最環保的網路掃墓等一樣,成為人類最終處理的選項之一。
 
筆者40年前在台南鹽水讀書,初次到同學家庭的三合院宅舍拜訪,驚見在客廳竟放置有大大沒上漆的棺材懸吊大梁上,幾乎每戶均這樣真的嚇死寶寶!經好奇詢問才知這是老奶奶的嫁妝「喜材」也表示老奶奶還健在,數十年前當她嫁來此戶時其娘家父母所陪嫁必要嫁妝之一,娘家爸媽連女兒的最終事均已預備好了,而棺材在客廳與神祇供桌前也有升官發財之象徵,現在小家庭的客廳又小又窄怎能放得下呢?
 
其實某些未開發地區其處理人類最終方式,比我們先進國家來的更加環保乾淨。如千島之國印尼中部南蘇拉威西省托拉雅縣至今仍存留樹葬傳統,當地村民會把死嬰用布料包好,然後在大樹上挖洞,把嬰屍放進洞裡。相傳這樣可讓死嬰被大自然吸收並給這樹更多養分,而且一棵大樹有好幾洞如幼稚園班可以群聚。

而在圖博西藏當地人崇信「北傳佛教 喇嘛教」,自古就有放生與保護自然之習俗,天葬核心是靈魂不滅和輪回往復,死亡只是不滅靈魂與陳舊軀體之分離,為現今人類空間與異次空間之轉化,當地人推崇天葬是認為拿「人體皮囊」來餵食禿鷲,就是最尊貴之佈施,體現了大乘佛教波羅蜜之最高境界「捨身佈施」,故就用天葬方式在高山上奉獻給大自然,給禿鷹吃食後可飛高空更接近佛祖極樂世界。
 
由於珍貴土地極少致土葬費用昂貴而頓減,目前有好多公私立納骨塔將火化之遺骸裝成骨罈集中供拜,通常是收一次錢就永生或30到50年要供奉與誦經及清掃等的支出,故有不少以此噱頭的老鼠會等詐財案件層出不窮。其實生物死後形體如臭皮囊,不管是生前地位多顯貴,外表與一切財富均隨逝去而煙散,能留下來的還是精神層面與後代子孫感念之真實貢獻。

如近日南部某市長被質疑酒堵色時,他就背念一段「般若波羅蜜多心經」來表示其向佛謙誠,其實社會自有公斷;而五年多北部某市長候選人時說,其與朋友去吃2萬元法國料理,他隔天上完廁所後,發現吃這昂貴食物其實與台大醫院數十元便當,排遺大多一樣。

多變的時代,我們掌權首長是萬民眾之託負,不是只享用權力而已,也要想到當時叁政之初衷與承諾;筆者建議這些位高權重之人,假想明日您將逝,該留下什麼功績給民眾的感念呢?請每日醒思、不用背經文。

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