王溢嘉:假正經遇上不正經

出版時間:2016/02/15 00:01
王溢嘉《煉心術》
王溢嘉《煉心術》

《易經》原是古人用來占斷吉凶的卜筮之書,但後來卻多了一部《易傳》,號稱是孔子所作,以「義理」來詮釋《易經》,把卜卦結果說成「內陽而外陰,內健而外順,內君子而外小人,君子道長,小人道消也。」賦予《易經》哲學意義,並大大提升它的價值,《易經》也跟著成為「六經之首」,享有崇高的地位。

因為儒家一直居於學術與社會的主導地位,兩千多年來,大家也不好吭聲。但自從西風東漸,「打倒孔家店」的呼聲興起後,有人對儒家的說法感到不耐,而改用西方精神分析學派的觀點,戴上佛洛伊德的眼鏡來看《易經》,結果看到的是完全不一樣的景色。簡單講,孔子看到的《易經》是「這裡一個君子,那裡一個小人」,而「佛洛伊德」看到的則是「這裡一根陽具,那裡一個陰道」。

乾卦初爻:「潛龍勿用。」儒家的解釋是「君子像龍潛伏水中,養精蓄銳,暫時還不能發揮作用」,但「佛洛伊德」認為「龍」是陽具的象徵,這句是在說「陽具還沒有發育成熟時不要去動用它」。中孚卦的卦辭:「豚魚,吉。利涉大川,利貞。」儒家的義理解釋是君子要用誠信去感化小豬與小魚,因此獲得吉祥,利於涉越大河大川;而「佛洛伊德」卻認為豚魚說的是河豚,也是陽具的象徵(生氣時會像河豚般膨脹);大川則意指不能小覷的女陰,豚魚對上大川,可說旗鼓相當,堪稱絕配。

否卦五爻的爻辭:「其亡其亡,繫于苞桑。」儒家說這是君子要居安思危,以「隨時可能滅亡」來警惕自己,才能像繫結在一大片叢生的桑樹上那樣牢固,安然無事。「佛洛伊德」則認為「苞」也是女陰的象徵(從俗話說的「開苞」即知其義),「桑」指的若是桑葚,那麼它就是在象徵女性的乳頭,所以整句的意思應該是男人拼死拼活啊!拼死拼活啊!就是為了女人的那「三點」。
「這!這!這……」真的是要把孔子給活活氣死!其實,晚近的研究認為《易傳》是後來的儒者假冒孔子之名的作品,對《易經》的解釋也搞錯了方向。如果說「佛洛伊德」的解釋是「想入非非」,那麼儒家的解釋多少也是讓人「啼笑皆非」。

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