王丹:關於西藏,關於「文革」

出版時間:2016/05/09 12:28

現在住在北京的藏族異議作家唯色在台灣的大塊出版車再版她的《殺劫》一書,出版社本來安排達賴喇嘛基金會董事長達瓦才仁,東華大學鄧湘漪老師和我三個人,通過視訊與作者對談,為新書做宣傳。結果在對談開始前半個小時,四五名中國的警察闖入唯色家中,不讓她參加這個活動,還直指我是他們的敵人,成了新書發佈會的一個精彩而具有象徵意義的插曲。
 
這個插曲,其實凸顯了唯色的《殺劫》這本書觸及到了當今中國的兩個敏感問題,一個是西藏問題,一個是「文革」問題,而這本用大量圖片揭露西藏地區的文化在「文革」期間如何受到摧殘的書,一舉把兩個敏感問題結合在一起,也難怪中國安全部門如此大動干戈。
 
關於西藏問題,雖然已經是國際社會廣泛關注的議題,但是關注的力道,以及能夠對藏人起到的幫助作用,我認為取決于對於這個議題的了解程度。西藏問題有複雜的歷史,文化和宗教背景,很多關心西藏議題的朋友,包括一些漢人,其實對於西藏問題的來龍去脈和歷史沿革並不是那麼了解。沒有了解,就沒有理解;沒有理解,就不可能有平等的文化對話和深入的關切。

藏人為了爭取自己的命運自決,至今已經有150人自焚。這樣大規模的自焚事件,其實在整個人類的歷史上都是少見的,但是這個事件在文明社會引起的反響和震撼卻是那麼的不成比例,這就是了解不夠導致的。唯色的這本《殺劫》雖然不是全面的西藏問題的歷史回顧,但是擷取了歷史的一段展示給我們看,讓我們可以對西藏走過的道路有更加細緻的了解,這是這本書的重要意義之一。
 
而選擇「文革」作為了解西藏問題的切入點,在今年的中國,也具有特別的意義。因為今年是中國的「文化大革命」發動的五十週年,「文革」議題勢必會比往年更加引人關注。從歷史上看,今天中國的很多問題,包括中共的執政本質,包括中國人的國民性,包括中國社會的發展模式,都與五十年前發動的那場政治運動息息相關。 「文革」在中國,從未被真正檢討過,因此它的影響雖然已經過了五十年,依然在中國的肌體裡發酵。可以說,不了解「文革」,就不可能了解今天的中國。更何況,習近平上台以後,重新正面評價「文革」的用意越來越司馬昭之心,無法掩飾。

因此,「文革」雖然結束了,但仍是今天中國政局態勢的重要觀察指標。在「文革」發動五十週年之際,唯色的《殺劫》的再版,有助於我們重視「文革」的問題,這是本書的重要意義之二。
 
也許會有人說,或許西藏問題與臺灣有命運相關的聯繫,但是「文革」是發生在五十年前的中國的事情,與臺灣無關,何必去關心。此論其實不然。「文革」議題真的與臺灣無關嗎?我們都看到,在台灣,有那麼一些人,動不動就把「文革」拿出來作為一頂大帽子,扣在社會運動和青年學生頭上,舉凡反課綱微調運動和關於轉型正義的討論,反對方都說這是在臺灣搞「文革」;太陽花學運的學生更是被指為「紅衛兵」。

我們應當知道,「文革」是毛澤東發動的,在毛澤東妻子江青領導的「文革領導小組」的指揮下的一場有組織,有計劃的法西斯運動,是國家暴力的極致。動不動就把臺灣的社會運動與「文革」劃上等號,是非常荒謬的表現,也是對「文革」完全無知的結果,這些人應當好好看看唯色的這本《殺劫》,才不至於如此「秀下限」。
 

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